Лианозово
История о том, как барак превратился в центр подпольной культуры
До 1960 года московский район Лианозово был подмосковным поселком с тем же названием. В самом начале XX века его основал Георгий Лианозов — крупный нефтепромышленник и меценат. Поселок, разделенный Лианозовым на 230 участков, был задуман как дачный, а местных дачников стали именовать «
После революции здесь всё изменилось. Лианозово постепенно потеряло статус дачного поселка. В середине
Одна из таких квартир — расположенная в бараке № 2 — стала центром подпольной культуры. Именно здесь встречались художники, поэты и писатели из так называемой Лианозовской группы — те, кого не признавало официальное советское искусство. История началась с того, что в один из бараков бывшего лагеря въехал художник Оскар Рабин — он работал здесь на разгрузке железнодорожных вагонов.
Картины Рабина по понятным причинам не нравились властям: он фиксировал советскую реальность во всем ее мрачном реализме — бутылки и закуска на газетке, мрачный городской пейзаж, покосившиеся фонарные столбы, помойки и темные, неосвещенные переулки. Постепенно в комнате Рабина, прямо в бараке, стали собираться другие подпольные художники, здесь устраивали выставки и чтения стихов. Участников этих встреч даже называли «барачной школой», ведь барак в Лианозово для многих стал источником вдохновения. Несколько картин Рабина также посвящены бараку у станции. Например, «Коты перед бараком», «Барак с луной» и другие работы.
Стихи про барачную жизнь тоже были. Вот, например, строчки из стихотворения Игоря Холина:
Тихо. Тихо. Спит барак.
Лишь будильник: так-тик-так.
Лишь жена храпит во сне —
Спать она мешает мне.
Впрочем, в Лианозове собирались не только подпольные художники и поэты, но и официально признанные — Илья Эренбург, Борис Слуцкий, Леонид Мартынов.
Эти неформальные встречи не могли остаться без внимания властей. Так, Евгения Кропивницкого, одного из «лианозовцев», исключили из Союза советских художников. А в газетах про «лианозовцев» печатали уничижительные статьи с заголовками вроде «Жрецы „Помойки № 8“», высмеивая барачную живопись.
В